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        《公冶長》五

        子謂公冶長,「可妻也。雖在縲□之中,非其罪也。」以其子妻之。
         
        子謂南容,「邦有道不廢,邦無道免於刑戮。」以其兄之子妻之。
         
        子謂子賤,「君子哉若人!魯無君子者,斯焉取斯?」
         
        子貢問曰:「賜也何如?」子曰:「女,器也。」曰:「何器也?」曰:「瑚璉也。」
         
        或曰:「雍也仁而不佞。」子曰:「焉用佞?御人以口給,屢憎於人。不知其仁,焉用佞?」
         
        子使漆彤開仕。對曰:「吾斯之未能信。」子說。
         
        子曰:「道不行,乘桴浮于海。從我者,其由與?」子路聞之喜。子曰:「由也好勇過我,無所取材。」
         
        孟武伯問子路仁乎?子曰:「不知也。」又問。子曰:「由也,千乘之國,可使治其賦也,不知其仁也。」「求也何如?」子曰:「求也,千室之邑,百乘之家,可使為之宰也,不知其仁也。」「赤也何如?」子曰:「赤也,束帶立於朝,可使與賓客言也,不知其仁也。」
         
        子謂子貢曰:「女與回也,孰愈?」對曰:「賜也,何敢望回?回也,聞一以知十;賜也,聞一知二。」子曰:「弗如也;吾與女,弗如也。」
         
        宰予晝寢。子曰:「朽木不可雕也,糞土之墻不可朽也。於予與何誅?」子曰:「始吾於人也,聽其言而信其行;今吾於人也,聽其言而觀其行。於予與改是。」
         
        子曰:「吾未見剛者。」或對曰:「申棖。」子曰:「棖也欲,焉得剛?」
         
        子貢曰:「我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。」子曰:「賜也,非爾所及也。」
         
        子貢曰:「夫子之文章,可得而聞也;夫子之言性與天道,不可得而聞也。」
         
        子路有聞,未之能行,唯恐有聞。
         
        子貢問曰:「孔文子何以謂之『文』也?」子曰:「敏而好學,不恥下問,是以謂之『文』也。」
         
        子謂子產,「有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。」
         
        子曰:「晏平仲善與人交,久而敬之。」
         
        子曰:「藏文仲居蔡,山節藻□,何如其知也?」
         
        子張問曰:「令尹子文三仕為令尹,無喜色;三已之,無慍色。舊令尹之政,必以告新令尹。何如?」子曰:「忠矣。」曰:「仁矣乎?」曰:「未知;焉得仁!」「崔子殺齊君,陳文子有馬十乘,棄而違之。至於他邦,則曰,『猶吾大崔子也。』違之;之一邦,則又曰:『猶吾大夫崔子也。』違之。何如?」子曰:「清矣。」曰:「仁矣乎?」子曰:「未之;焉得仁?」
         
        季文子三思而後行。子聞之,曰:「再,斯可矣。」
         
        子曰:「甯武子,邦有道,則知;邦無道,則愚。其知可及也;其愚不可及也。」
         
        子在陳曰:「歸與!歸與!吾黨之小子狂簡,斐然成章,不知所以裁之。」
         
        子曰:「伯夷、叔齊不念舊惡,怨是用希。」
         
        子曰:「孰謂微生高直?或乞腌焉,乞諸鄰而與之。」
         
        子曰:「巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。」
         
        顏淵、季路侍。子曰:「盍各言爾志?」子路曰:「愿車馬、衣輕裘,與朋友共,蔽之而無憾。」顏淵曰:「愿無伐善,無施勞。」子路曰:「愿聞子之志。」子曰:「老者安之,朋友信之,少者懷之。」
         
        子曰:「已矣乎!吾未見能見其過,而自訟者也。」
         
        子曰:「十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也。」
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